底线的最后就是,爱情里面,你们的底线是什么?

资讯 | 2022-07-30| 9

谢邀底线的最后就是!

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做人必须要有底线的,不能被践踏,爱情是两个人,相互理解,相互信任,要真心对待,以心交心,以诚相待,爱情应该是,让两个人在一起,越变越美好!而不是让一个人没有底线,不是没有,原则的讨好和忍让。爱情必须,要有底线的,生活中不要,什么都是可以原谅的,爱情是有原则的,不能逾越,走不进的世界,就不要愣挤,别为难了别人,作践了自己,得不到的感情,不能强求,是你的走不了,不是你的就要放手,否则丢了尊严觉,而得到了怠慢。选择离开而不是绝情,留下来是伤害与痛苦,感情这东西,就是这样的折磨人。

如果真心实意爱你的人,会让你开心快乐,去做很多爱你的事情,在感情世界里,信任很脆弱,得到了要好好的,珍惜和呵护,一旦破坏了,是无法修复和挽回的。生活就是这样,没有不可治愈的伤痛,也没有不能结束的沉沦,所以失去的会,以另一种方式来临 ,感情最重要的,莫过于真诚、信任、人这一生,最幸福的事,就是找对了人,你的一切他能包容、能理解、并深爱着你。

人活着,不会只爱一次,只爱一人,不要使自己,没有了魅力,大多数人,只能有一次成功,固然爱重要的是过程。也不要忘记了保持优雅的,言行和姿态,这些是爱情的基础,如果没有了魅力,爱情就会渐行渐远。爱情远不是全部,而亲情才是更长久,最无私的人,就是我们的父母,而最自私的,就是爱情。

你对女朋友的底线是什么?

女朋友应该有两种框义。一种是,未来夫妻关系,未熟透的甜果。一种是,夫妻以外,友谊的花常开。这样理解,应该在田亩之内。

先说第一种。未来妻子,女朋友的日常往事。

对她,你可以亲吻,不怕别人笑火,拥她怀里,只要不在众目睽睽下,不伤文明雅,而是相反,是在如意居,拥力和程度,双方只要有意,应该无人笑话,甚而至于拇指表示。

第二种,夫妻以外女朋友,友谊花开的灌注。

这是一种高尚的交往,崇高理想的共追。

这种交往,走公路不选小蹊。交相说话,开诚布公,不交头接耳,握手拥抱,适度不久固。对方即便偶有,语言碰触家庭门锁,宜应默听,不插匙开门。

这种崇高理想的共追,双方论谈,自然不在家庭周围徘徊,而是往山峰高处,论诤探理追奇,为的是,拨开云雾观千里,或水落石出抓活鱼。

当然,为了友谊永固,亦不免吃饭招呼,不过即使在包厢对酌,也不至共醉。

等等。男女朋友双方相处相依,行走在上述公园界路,是双方及其众人,眉开眼笑乐见到的,金饼馍馍。。

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坚守心灵的底线

人生在世,最重要的品质莫过于能坚守心灵的底线。为人一世,当仰无愧于天,俯不怍于地。心灵的底线是做人的基石,是处世最起码的准则,坚守心灵的底线,做一个真正的人。

当屈原怀抱大石走向汨罗江时,那句“举世浑浊而我独清,举世皆醉而我独醒”应该还在身后回荡。“人谁又能以身之察察而受物之汶汶者乎?宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳,又安能以皓皓之白,而蒙世之温蠖者乎?”这是他的告白。他不愿随其流而扬其波,于是他作《怀沙》之赋,走到江边,他回首一瞥,看见了郢都,看见了秦军长驱直入的狼烟,闭上眼后,一扭头就坚守了心灵的底线。他躺在了江底,却站在了天地之间。

汨罗江的水在静静地流着,是在诉说什么,抑或是在暗示着什么?我默默感悟,思绪飞扬。

每当素琴飞声之时,仿佛仍可以感受到嵇康视死如归的豪迈气慨。无论是俯首请以为师的三千太学生,还是高高在上的一国之君,都不曾令他犹豫。是生,只须他低头一句话,但他却扬眉说了一句“拿琴来”,于是,结果是死。一曲《广陵散》为他的生命划上了句号,在悠扬的琴声中,他用生命坚守了心灵的底线。

那一曲绝响,向我们展现了一个真正的嵇康,即使是面对死亡,他也没有让自己的心滑落到那底线之下,他是个堂堂正正的人。

如果说在无垠的历史天空里,嵇康是颗闪亮的明星,那么,陶渊明呢?

溪流淙淙,菊香阵阵,陶渊明赋诗之声随缕缕清风飘来,“结庐在人境,而无车马喧。问君何能耳,心远地自偏……”他不为五斗米折腰,在南山的幽菊中寻找到了自己的桃花源。他窈窕寻壑,亦崎岖经丘,在悠然自得中远离了污浊的官场,坚守了心灵的底线。

不可置否,陶渊明亦可熠熠生辉于历史的天空,泰然立于天地之间。回眸历史,我还看到了苏武,李白,岳飞等好多坚守了心灵底线的先贤,他们傲然于天地之间,让所有逾越了心灵底线的人无地自容。

坚守了心灵的底线,任那天空阴霾昏暗,任那大海浊浪排空,任那山雨欲来风满楼,自可,泰然自若,在那心灵的天空,漫随天外云卷云舒,闲看亭前花飞花落。

逾越了心灵的底线,就算你有倾天大权,你看到了墓前的跪像了吗?那是千载骂名,那是遗臭万年;逾越了心灵的底线,就算你集万千荣耀于一身,你可想到日日夜夜心灵的折磨是如何的生不如死?

水坚守了底线,可为人类造福,逾越了底线,则是千里****,民不聊生;火坚守了底线,可供人类取暖,为人类照明,逾越了底线,则是家毁人亡,生灵涂炭;人坚守了底线,可名垂青史,流芳万世,逾越了底线,则会被永远的钉在历史的耻辱柱上。

人啊,无论什么时候,你是处江湖之远也好,是居庙堂之高也罢,都要坚守心灵的底线,这样才能安身立命,维护自尊,获得他人认同,才能称的上是真正人。

●幸福的底线

俄国作家说过:“如果你手上扎了一根刺,那你应当高兴才对,幸亏不是扎在眼睛里。”原以为这只是一种幽默的调侃戏谑,后来才发现,其实这也是一种达观的生活态度和人生智慧,且为许多贤达俊杰所服膺。

一次,曾任美国第三十二届总统的富兰克林.家中失窃,损失惨重。朋友写信安慰他,回信说:“,谢谢你的安慰,我现在一切都好,也依然幸福。感谢上帝。因为:第一,贼偷去的是我的东西,而没有伤害我的生命;第二,贼只偷去我部分东西,而不是全部;第三,最值得庆幸的是,做贼的是他,而不是我。”

作家曾写道:“生病的经验是一步步懂得满足。发烧了,才知道不发烧的日子多么清爽。咳嗽了,才体会不咳嗽的嗓子多么安详。刚坐上轮椅时,我老想,不能直立行走岂不把人的特点搞丢了?便觉天昏地暗,等又生出褥疮,一连数日只能歪七扭八地躺着,才看见端坐的日子其实多么晴朗。后来又患尿毒症,经常昏昏然不能思想,就更加怀恋起往日时光,终于醒悟:其实每时每刻我们都是幸运的,任何灾难前面都可能再加上一个‘更’字。”

他们实际上都是在为幸福画底线,每个人的具体情况不同,底线也就各有不同。

契诃夫的底线就是毕竟“刺没有扎在眼睛里”;罗斯福的底线则是,丢了东西却没有伤人,更没有“丢人”;而长年为病痛所困的史铁生底线更低,只要活着,“每时每刻我们都是幸运的”。

在外人看来,他们都是不幸的,但由于给自己画的底线很低,所以他们活得很坦然、很洒脱,也不无幸福感。

幸福其实就是一种感觉,一个总是觉得很痛苦的人,往往就是把幸福的底线划得太高的人,期望值过高,欲望太大,结果与现实产生较大差距,于是痛苦就降临了。

譬如说,一个把幸福底线划在得诺贝尔奖上的作家,志向固然远大可敬,但他这一辈子都很难有幸福感,因为这种机会太渺茫了;而一个经常发表小豆腐块文章的业余作家,却常常志得意满,感觉良好,因为他的底线是:文章能发表就是幸福,不拘长短。一个把幸福底线画在富可敌国上的大款,很难心想事成,自然也就无法快乐,哪怕他已经富甲一方;反倒不如那些出大力挣小钱的民工心情愉快,了无挂碍。

所以,腰缠万贯的富翁未必就比家境小康的农夫幸福,身居高位的显贵不见得就比街头的小摊贩幸福,学富五车的大学教授不一定就比幼儿园阿姨幸福。归根结底,就是因为他们幸福的底线不同,一个画得太高,很难实现,一个画得较低,很容易达到。

电视剧《贫嘴张大民的幸福生活》里张老太太说得好:“啥叫幸福?医院里没咱的病人,监狱里没咱的犯人,门口没有讨债的,这就是幸福!”退一步说,即便你遇到灾难和不幸,这时候,适度地降低一下幸福的底线,也有助于调整心情,渡过难关,坦然面对生活。

总之,倘若我们能学会把幸福底线画得低一点,实在一点,离自己近一点,稍许努力便可实现,这样,你便每天都能感到幸福,幸福就在身旁。

●道德的底线是什么?

有人讲,中国人缺乏安全感。

下面,我来谈一谈安全感的三道底线。

第一道:社会道德

社会道德是一道最美好的底线。大家彼此间的信任,周围人们典雅的举止,人与人之间的尊重,无不让人觉得温暖且安全。

在这样一个健康的社会环境下,每个人可以享受爱,快乐,体会到种种美好的感受。

人性之美得到充分的发挥,每个人更加谦让礼貌,社会良性循环。

在这种社会环境下熏陶的人,自然是素质很高且健康的。

所以,社会道德是人心中安全感及幸福感的第一道底线。

第二道:法律

煤体常说:法律是无情的。

法律更该是公平的,他应该是社会价值观的体现,而不该由所谓的精英钦定。

当你受到无理的危害时,如果道德的大环境不能起作用,那法律一定要站出来讲话,否则我们还能依靠什么?

人与动物的最大区别,就是人的社会性,人会保护群体里的弱者。而不是弱肉强食,丛林法则。

人们纳税的最主要的目的,是对弱者进行保障,对公共环境进行建设,为大家营造一个美好的生活空间。

所以,法律应该是安全感的一道最坚硬,最刚性的底线。

第三道:信仰。

这是心理健康的最原始的防线,也是最后一道。

当法律,道德,舆论,一切的一切都偏离轨道的时候,人们只有相信信仰。

有人说:当遇到苦难的时候才会想起神佛,就是这个道理。

到人生种种不幸降临到一个人头上,又无力改变的时候,除了祈祷,我们还能做什么呢?

当坏人得不到惩罚的时候,我们除了祈祷,除了相信因果,还能做什么呢?

所以,信仰是我们大家心目中的最后一道底线。

所以,这三道底线健全,是国家进步,社会和谐的关键因素。

●守住心灵的底线

江河之水汹涌澎湃,滚滚向前,因为江河要奔赴自己心中的目标——大海。但是,它再怎么汹涌,也难以超出两边的河岸。对它来说,河岸就是它流动的底线。

自然万物如此,人亦如此。每个人都要在心中为自己划上一条底线,当我们向着目标奋进时,这条底线就将时刻约束着我们。

商人的底线是要讲究诚信。作为商人,总是唯利是图。利润,是他们追求的唯一目标。于是,众多商人信奉着“无商不奸”的至理名言,抛弃了做人最起码的准则——诚信。由此,类似于“假奶粉”的事件层出不穷,但他们的下场呢?

商人超过了诚信这一底线,得到的只能是事业的失败,甚至坠入罪恶的深渊。

为官者的底线是要对百姓负责。作为干部,作为人民的公仆,他们的责任是要为百姓谋福利。可惜的是,像蔡朝东先生那样值得百姓十里相送的好官并不多见,倒是一大群“蛀虫”屡屡现身。也许,他们曾怀着一腔热血,一颗赤诚之心,信誓旦旦地许诺要为百姓、为民族奋斗终生。但是,在“糖衣炮弹”面前,他们未能守住心中的底线,以自己的私利作为最高目标,向国家和人民伸出了他们罪恶的双手。

为官者若越过了为人民负责这一底线后,只能落得个遗臭万年的下场。

普通百姓的底线是要对得起自己的良心。有这样一件事,一个家境贫穷的女孩凭自己的努力在高考中获得状元。在她急需一笔学费时,一家保健品厂找上门,许诺只要她声称自己坚持服用该厂产品,就可获得一笔报酬。而这个女孩却当场拒绝。或许少了这笔钱,她很难实现自己多年的目标——进入大学深造。但她守住了心中的底线,她对得起自己的良心。

普通百姓超越心中这一底线,得到的或许是一辈子的内疚。

每个人都应守住心中的底线,否则必将遭受惩罚。就好像黄河之水动不动就泛滥——即使是中华民族的母亲河,一旦超越了自己的底线,也只能带给人民苦难,遭受人民的咒骂。

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